氏族略第一宋右迪功郎夹漈 郑樵着后学钱塘汪启淑校
臣谨按：司马迁曰书，班固曰志，东观曰记，华峤曰典，张勃曰录，何法盛曰说，诸史通谓之志。然志者古史之名，今改曰略，略者举其大纲云。
氏族序
自隋、唐而上，官有簿状，嘉佑谱系，官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。历代并有图谱局，置郎、令史以掌之，仍用博古通今之儒知撰谱事。凡百官族姓之有家状者则上之，官为考定详实，藏于密阁，副在左户。若私书有滥，则纠之以官籍；官籍不及，则稽之以私书。此近古之制，以绳天下，使贵有常尊，贱有等威者也。所以人尚谱系之学，家藏谱系之书。自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚而其学不传。
三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏，今南方诸蛮，此道犹存。古之诸侯，诅辞多曰：“坠命亡氏，踣其国家”，以明亡氏，则与夺爵失国同，可知其为贱也。故姓可呼为氏，氏不可呼为姓。姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通。姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。于文，女生为姓，故姓之字多从女，如姬、姜、嬴、姒、妫、姞、妘、婤、姶、女丕、 嫪之类是也。所以为妇人之称，如伯姬、季姬、孟姜、叔姜之类，并称姓也。奈何司马子长、刘知几谓周公为姬旦，文王为姬伯乎？三代之时无此语也。良由三代之后，姓氏合而为一，虽子长、知几二良史犹昧于此。
姓氏之学，最盛于唐，而国姓无定论。林宝作《元和姓纂》,而自姓不知所由来。汉有《邓氏官谱》、应劭有《氏族篇》，又有颍川太守聊氏《万姓谱》。魏立九品，置中正，州大中正主簿，郡中正功曹，各有簿状，以备选举。晋、宋、齐、梁因之。故晋散骑常侍贾弼、太保王弘、齐卫将军王俭、梁北中郎咨议参军知撰谱事王僧孺之徒，各有《百家谱》。徐勉又有《百官谱》。宋何承天撰《姓苑》，与后魏《河南官氏志》此二书，尤为姓氏家所宗。唐太宗命诸儒撰《氏族志》一百卷，柳冲撰《大唐姓系录》二百卷，路淳有《衣冠谱》，韦述有《开元谱》，柳芳有《永泰谱》，柳璨有《韵略》，张九龄有《韵谱》,林宝有《姓纂》，劭思有《姓解》。其书虽多，大概有三种：一种论地望，一种论声，一种论字。论字者则以偏旁为主，论声者则以四声为主；论地望者则以贵贱为主。然贵贱升沈，何常之有，安得专主地望？以偏旁为主者可以为字书，以四声为主者可以为韵书。此皆无与于姓氏。
凡言姓氏者皆本《世本》，《公子谱》二书，二书皆本《左传》。然左氏所明者，因生赐姓，胙土命氏，及以字、以谥、以官、以邑，五者而已。今则不然，论得姓受氏者有三十二类，左氏之言隘矣。一曰以国为氏,二曰以邑为氏。天子诸侯建国，故以国为氏,虞、夏、商、周、鲁、卫、齐、宋之类是也。卿大夫立邑，故以邑为氏，崔、卢、鲍、晏、臧、费、柳、杨之类是也。三曰以乡为氏，四曰以亭为氏。封建有五等之爵，降公而为侯，降邑侯而为伯，降伯而为子，降子而为男。亦有五等之封，降国侯而为邑侯，降邑侯而为关内侯，降关内侯而为乡侯，降乡侯而为亭侯。学者但知五等之爵，而不究五等之封。关内邑者，温、原、苏、毛、甘、樊、祭、尹之类是也。但附邑类，更不别著。裴、陆、庞、阎之类封于乡者，故以乡氏。麋、采、欧阳