名贤忠襄公余靖之“风采”源出于北宋同朝官员、书法家蔡襄所作《喜欧阳永叔余安道王仲仪除谏官》一诗赞扬余靖等三名谏官的诗句：
御笔亲除三谏官，传宣朝野竞相欢。
当年流落丹心在，自古忠贤得路难。
必有谋猷裨帝右，更加风采动朝端。
世间万事俱尘土，进取功名久远看。
“风采”一词本指人的风度神采，蔡襄引用在诗中赞余靖等三名谏官耿直敢言的忠亮风格。此诗流传到坊间，一时传为美谈。其事追溯到景祐三年(1036年) ，范仲淹以言事得罪权相而遭贬，谏官御史莫敢言，独余靖越班呈奏《论范仲淹不当以言获罪》。其所论皆以史为鉴，以国家大体为念，其所以越职而言者，“怀忠事君，不敢自爱，万一益国，死无所恨。” 其后余靖虽遭贬逐，但其风采由此振励朝野。
同朝官员、书法家蔡襄有感于此，就作了组诗《四贤一不肖》，专道此事，其中诗句写道：“斩然安道生头角，气虹万丈横天衢。臣靖胸中有屈语，举嗌不避萧斧诛。”诗中“安道”“靖”就是指襄公余靖，诗中高度赞扬了余靖勇于担当的政治胆识和不畏强暴的浩然正气。诗中并高度赞扬因此事一同遭贬的范仲淹、余靖、尹洙和欧阳修为“四贤”，鞭笞高若讷为“一不肖”。诗句一问世，京师引起轰动，万人传抄，四方争相传诵，一时洛阳纸贵，传至域外。
直至庆历二年（1042年），余靖得以复职，被擢为右正言，在庆历新政中与欧阳修、王素、蔡襄同知谏院，此四人皆以敢言著称，在当时号称四大名谏。
余靖40年的仕途生涯两落三起，三使契丹，两平蛮寇，经略岭南，而他清廉自守，不载南海一物。宋仁宗对余靖由贬抑、感悟、重用而至褒奖有加，御笔亲题：“风采第一，广南定乱，经略无双”。这是由皇帝对余靖风采作出的最高评价。
至此，余靖风采，北宋朝堂之上，无人能及，“风采”一词成为当时北宋朝野上下用来赞扬余靖公的惯用语，并百世流芳，百代景仰。因此，忠襄公的后裔为纪念先祖襄公，便以“风采”为堂号，代代相传，遍及海内外余族聚居地。
余靖风采的内涵可概括为：学优而仕，道通古今；策虑周密，直言敢谏；文能绥众，武能折冲；忠耿尽职，清廉自律。其风采，长久地影响于后世，为后世所效法。
到过韶关的人都知道，说到余靖风采，就会联想到九龄风度。张九龄比余靖早300多年，是唐开元尚书丞相，诗人。后罢相，为荆州长史。唐玄宗在暮年垂政，常问吏部或儿皇所用之重臣：“风度得如九龄否？”历代因此并称九龄风度和余靖风采，岭南大地，双峰并峙，光耀千秋。
此后越400多年，到了明朝弘治十年 (1497年)，韶州知府钱镛在余靖的出生地建起一栋余靖纪念楼，与纪念张九龄的风度楼相望，定名为“风采楼”。 “风采楼”三字的原迹，乃明代名儒、书法家陈献章(字白沙)用茅龙笔所书。陈献章撰《风采楼记》，赞余靖风采“若凤凰芝草不恒有于世”。
此后又越400多年，至清末民初年间，余靖的后裔在台山、开平的聚居地荻海，修建名贤余忠襄公祠，定名为“风采堂”，风采堂后也有一栋风采楼，其字体皆临摹自韶关的风采楼。以显示其与韶关祖居地和风采楼一脉相承。余觐光在《余襄公祠堂记》中，赞“公之学问勋业节概，史有传，庐陵有碑，白沙有记，其为文章撰为集， 礧礧轩天地不朽。”（译文：襄公余靖的学问、功勋、操守和气概，已有宋史记载，有欧阳修的《襄公墓碑铭并序》，有陈献章的《风采楼记》，襄公