神农辨药播五谷，黄帝分州制井田。
颛顼平定九黎乱，帝喾仁威天下安。
尧置鼓木喜闻过，舜称至孝复称贤。
注：
1. 较常见的三皇之说有二：一、天皇、地皇、人皇；二、伏羲、燧人、神农。我取后者，盖其更多地反映了原始社会的生产和生活状况，而前者更多神话成份。三皇时期应该是人类进化的最后一个关键时期。熟食可以吸收更多营养，大量食鱼虾更直接刺激了大脑的发育。因此这一时期出现了原始文明的迹象，如：钻木取火、结绳记事、养畜、种谷、历法、医药、音乐等。
2.五帝之说纷纷莫定，常见的有：一、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；二、太昊（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少昊、颛顼；三、伏羲、神农、黄帝、尧、舜。因前面已将伏羲、神农列入三皇，故取第一说。五帝时期应该是原始文明大发展的时期。这一时期开始出现了战争、国家与王权（标志是有叛乱和废帝之事）、都邑、行政区划、法律（井田制）、文字、蚕桑、诗歌等。
3.太昊伏羲氏，风姓，成纪人。其母华胥氏，履巨人足迹而娠，十六月生伏羲。身长一丈六尺，首若蛇形，有圣德，民推以为君，都于宛丘，即今河南陈州。教民捕鱼虾、养六畜。制嫁娶之法，而民始知有父。时龙马负图出于孟津河中，伏羲因之而画八卦，重为六十四卦。做甲历，起于甲寅，支干相配，为历日之始。草创文字，以代结绳之政。斫桐为琴，?桑为瑟，乐音自此兴矣。
4.燧人氏，教民钻木取火，炙肉而食。察燧人氏事迹，似应在伏羲氏之前。原始人因熟食而智力大增，始可发明八卦、历法、乐器。按天、地、人三皇之说，燧人氏确在伏羲氏之前，且作结绳之政。
5. 炎帝神农氏，姜姓，名石年。母曰任姒，游华阳，感神龙首而娠，生炎帝于列山之石穴。长于姜水，身长八尺七寸，人身牛首，有圣德。都于陈，迁曲阜。教民树艺五谷，农事乃兴。尝百草辨其药性，一日而遇七十毒，作方书，以疗民病。始列廛于国，为日中之市，致天下之民，聚天下之货，交易而退。南至交趾，北至幽都，东至?谷，西至三危，莫不从其化。南狩，崩于长沙之茶乡，即今湖南茶陵州。
6.黄帝有熊氏，名轩辕，姓公孙，长于姬水，又以姬为姓。初，神农氏母弟世嗣少典氏为诸侯。黄帝母附宝，乃少典国君之妃。见大电绕北斗，感而娠，二十四月而生黄帝于轩辕之丘，即今河南新郑。帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。国于有熊，都于涿鹿，迁徙无常。战蚩尤于涿鹿之野，造指南车破其大雾。战炎帝榆罔（神农氏之裔）于阪泉之野，三战而胜之。诸侯尊为天子。画野分州，又为井田之制。命仓颉制文字，法以六义：象形、指事、谐声、会意、转注、假借，天下文字至是备矣。命元妃西陵氏之女螺祖教民育蚕。
7. 高阳氏，名颛顼，姬姓，黄帝之孙。其母曰女枢，蜀山氏之女，感瑶光贯月之祥，生帝于若水。初国高阳，迁都丘帝。静渊以有谋，疏通而知事。北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠木，莫不砥属。自少昊之衰，九黎乱德，民神杂揉，不可方物。帝命南正重司天以属神，北正黎司地以属民。草除九黎之乱，神人不杂，万物有序，民安其生焉。
8.帝喾高辛氏，姬姓，名?，少昊金天氏之孙。初受封于辛。及为帝，都于亳，即今河南偃师县。帝普施利物，不私其身。聪以知远，明以察微，仁而威，惠而信，修其身而天下服。