回帖：原序
尝谓万物本乎天也，人本乎祖也，余氏祖自由余仕秦为相，因官而得姓，嗣后著迹于新安，散见于天下。至汉初有元孙官于黄遂家焉，然则黄之有余氏也，自此始，是故有祖而后有族，有族则不可无谱，无谱则宗支涣散难收也，盖自一人以至千万人，自一世传至千万世，分以之殊，服以之降，服降则亲尽，亲尽则情竭，情竭则吊庆之礼不举，长幼之序不明，甚至疎远之族卒然相遇于途，相顾骇愕有不知其为谁氏者，呜呼！吾祖在天之灵奚忍子孙疎失抑至此哉！
粤自唐衰谱废，士大夫不念本源，于是自贱而贵者耻言其先，由贫而富者不录其祖，逮至宋苏欧二公出遂作宗谱，世咸取以为式焉！
吾家自汉唐宋来，世居黄州，以诗礼传家，何可不上法欧苏二公以修谱牒乎？廷栖弱冠时，即兴此念，然扼于晦塞，志愿未伸，因守制之暇，博采世家遗书，编辑家乘，深以寡学浅识不能成书是惧，于是遂会合族父老及在庠诸人，各尽所长，盖子一世迄今十馀世，子若孙延至数千百，罔不录其名字行齿，序其昭穆尊卑，以别其支派，表其行实。死者老者果有奇行，须嘉美也；若止片长，姑置之也；少者壮者止书其名，不书其实，未必其终也；贡举者冠带者俱书，为嘉族也！书始仕至宦成并诰敕者，取光裕也；书生员吏承者，阶仕职也；书始继娶者，详内助也；不书生卒年月日者，去烦冗各有神主也；书葬地者，欲后人知所祀也；间有不书，或未得葬所也；为人后者必书过养，重继嗣也；必系名于父母者，不忘所自也；妾庶有子女必书别所生也；犯讳必避，钦祖讳也；妻父兄显荣者亦书，明外族之贵也；女夫显荣者亦书，明子婿之贵也；外甥贵显者亦书，昭一脉之秀也；数者备而一代之流源，以衍子孙之事实以彰矣！
若夫笃恩义，正伦理，勉为善，惧为恶，吊庆必通，患难相扶，则敦睦雅道，所宜急讲；彼有挟富贵以压同宗，恃强梁以傲长上，纵使擢高致贵，居积致富，然本实先拨，馀不足观。盖今虽千万人始由于一人共本同源，如之何不相联属耶？窃观宪副祖遗嘱云：江东江右皆吾族属，宜往来亲密，近访黄安州、徐、枣阳、咸宁、蒲圻、大冶、河南多吾同宗，倘遍收入谱，诚族之大观也！
时万历四十二年甲寅岁春月，十世孙庠生廷栖竹崖氏遗笔