回帖：南山余氏家训十则
一，孝父母。昔孟夫子有云：孩提之童无不知爱其亲也，及其长也，有妻子而移少恭者矣。独不思羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，安有人为万物之灵而反禽兽之不如乎!为人子者务竭其力，以事二人。
二，敬祖宗。尝考家礼一书，独祖宗为重，所必立庙祀以荐蘋蘩。定墓祭以剪荆棘者，报本追远之至意也!故氏族祠宇未兴宜捐资以创之，墓道就圯当协力以修之，春祀秋尝，致其诚慇。
三、端夫妇。男正位乎，外女正位乎，内男女正而后夫妇成苟，失正始之道焉，得顺从之雅改易曰，夫妻反目不能正室也，可见身修而家齐，夫义自然妇顺，男子壮而有室者尚具念诸。
四，和兄弟。人有兄弟犹手之兴足也，然近世往往因财贿而相嫌隙者，无他伉俪情密孔怀念疏也，不知世间最难得者兄弟，诗曰：“式相好矣无相尤矣”。有兄弟者当效灼艾之情，毋蹈燃箕之诮。
五，睦宗族。苏氏谱记曰：“吾族千万人，其初兄弟也，兄弟之初则一人也”。故族中富者宜恤其贫，贤者宜怜其愚，患难相顾，庆吊相¨成，毋持尊以压卑，挟强以凌弱，同心协力，御其外侮。
六、重婚姻。男女居室人之尤伦也。可见男婚女嫁不可不谨，但嫁女必择快婿，富不与较，娶妇必求淑女，粉匲不与计，苟徒慕范氏之富，何能免叔向之讥，且妇姻论财，夷虜之道，此文正公所深戒也。
七、肃闺门。古云：妇人无故不出闺门，斯外言不入於梱，内言不出於梱，示别也。苟男女杂坐，内外无分，不但玷辱家声，即风俗因之败坏，虽然妇人何知刑于之道，责在家长，故易日：家人利女贞。
八、教子弟。易曰：“蒙以养正圣功也。”论语曰：“性相近也习相远也。”故有胎教而生。文王三迁而成，孟子凡子弟稍有知觉，为父兄者宜为择师傅，严交游以豫养，纵不能如古之圣贤，亦庶乎，无比匪之虞矣。
九、慎职业。古者四民：士为首，农次之，工商为末，其余杂流，世家所不为也。愿族中子弟秀者择诗书，朴者务耕凿，或居於肆或藏於市，圣人之氓可也。可勿习俳，优者为君子所讥，充隸卒受贵人之辱。
十、守勤俭。周书垂无逸之训，鲁语有节用之经，凡为国者尚务勤俭为本，而况为家乎!每见世人袖手好闲，衣文绣食膏梁，将累世之积貯一朝荡罄可胜慨哉!愿吾家子弟俭尊晏子之风，．勤法朱公之度。
以上训辞十同，俱极恺切详明，凡岁时祭祀毕族中老成者，当为历历讲说，警励后生万勿视为具文也。